《新唐书·艺文志著录小说集解》总集类收录较多的唐人选编唐代的诗文总集，这些诗文总集多数署明集名、编撰人及卷数，亦有少数总集注明编撰年代，这是我们今天研究唐人选编本朝诗文总集的宝贵的文献史料。但是，《新唐志》所著录的唐人选编本朝诗文总集，有三种属于重收，此种现象已为前辈学者所重视。

『新唐書』芸文志中､ 仏典を著録する釋氏類に着目し､目録学の視点から芸文志に内包される書籍の流伝に関する情報を正確に読み解き､ 原資料・編纂方法・時代背景を解明する｡ 宋代における仏典の流伝・聚散から唐宋変革期の学術の変遷を明らかにした意欲作｡

本书为“中国古代文献文化史”专辑，34篇论文分为包括“文献文化史研究”、“文学文献学研究”、“文史新证”、“文献考述与文献校勘”、“学术丛札”五部分，所论内容丰富，揭示了中国古典文献流传过程中存在的问题以及文献传播过程中产生的思想价值等等。

官修書目，尤其是歷史藝文志，因祕府藏書非常豐富，編撰者往往也有很好的學養，這不是私家書目能比得上的。當然歷史藝文志也有缺點，大致而言，官修的書出於眾人之手，往往不能夠私家的那麼精密。私家藏書雖沒辦法跟公家比，可是有些時候會有比較獨特的收藏重心。

本篇所考訂之史籍，以宋史藝文志史部所著錄而今已亡佚者為範圍。凡其書已佚而不 傳者，或雖佚而後人有輯本者，皆屬之。 本文所據宋史，為明成化十六年（一四八○）兩廣巡撫朱英刊嘉靖間南監修補本，而 以清乾隆武英殿本參校。 本文所考諸書，其分類及次序，一仍宋史藝文志。惟宋志所著錄之書，複出者屢見。 如李淑三朝訓鑒圖一書，別史類已著錄，故事類又兩見。又如王洙祖宗故事一書，亦 曰三朝太平寶訓，宋志誤以為二書，於故事類分別著錄。凡此之類，說解並於初見時 詳之；複出者則但說明已見某類。 本文分上下兩編。上編為已佚而無輯本者，下篇為已佚而有輯本者。 本編仿四庫書目提要之例，於撰人生平及著作內容等，加以敘述。 本篇以一書為一目。 每一目先著書名卷數，次撰人時代及姓名。 本編之宋，有附錄兩篇：其（一）為宋史藝文志史部各書存佚表，每書著其存殘或輯 本，俾便省覽。其（二）為引用...(展开全部)

本书是《王应麟著作集成》中的两种，其中《汉制考》根据汉唐学者的经注及字书材料，结合历史著作中的记载，考证了汉代的名物制度。〈汉艺文志考证〉是现存最早对〈汉书·艺文志〉内容做了系统辨证、考订的著作。这两种著作是王应麟关于汉代文献研究的重要作品，虽不及〈玉海〉〈困学纪闻〉有影响，但却在文献、历史领域有重要的开创之功。

本書將《中興館閣書目七十卷》、《中興館閣續書目三十卷》、《宋中興國史藝文志》、《宋史藝文志》、《宋史藝文志補》合為廣編，並加編索引。其中《宋史藝文志》以《宋國史藝文志》為藍本，分經、史、子、集四類，世界書局將其整理重印，根據元刻本宋史校正脫誤、加入新式標點，列武英殿《宋史攷證》所校出的重複各條，加注於下，以方便學者研究；而《宋史藝文志補》為清黃虞稷撰、上元倪燦撰，內有《八史經籍志》、《史學叢書》、《金陵叢刻》，世界書局依據《千頃堂書目》校正脫誤、重新排版。今人若欲精研宋代學術，本書為必備之專業用書。

《礼记》是一部由汉代学者汇集的孔子及其弟子、后学论述先秦礼制的文集，收入四十篇文章。王锷先生的这本《<礼记>成书考》从文献学的角度，考察了《礼记》各篇的成篇年代，考察了整书的编纂者、编纂时间。作者认为，《礼记》四十六篇，并非出自一人之手，成篇年代也各有先后，不能因为四十六篇曾经过秦汉学者传抄、整理，甚至增删改动了部分文句，就把它们全部看成是汉代的文献。经过广泛征引新旧资料和深入全面的疏理考证，作者作出如下论断：《哀公问》等十四篇是春秋末期至战国前期的文献，《奔丧》等十九篇是战国中期的文献，《深衣》等七篇是战国中晚期的文献，《文王世子》等三篇是战国晚期整理成的文献，《檀弓》等三篇是战国晚期的文献。《礼记》由西汉《礼》今文学博士戴圣编纂，编纂时间在西汉宣帝甘露三年（前51）至成帝阳朔四年（前21）以前的三十年中。 本书作者认真清理了古代各家之说，广泛吸收...(展开全部)

千年《诗》学史，两汉奠其基。本书集中关注汉代《诗经》学术史。作者致力于《诗经》研究多年，在充分吸取、借鉴前贤时修研究成果的基础之上，考论汉代《诗》学发展源流，探研经今古文学归属、著作体式衍变、学派传承、阐释特色等问题，对汉代学者的《诗》学、三家诗辑佚、《诗》学与汉代文化等也有深入的论析。书中既有微观的个案考察，也有宏观的总体把握。末附汉代《诗经》学者图表、汉代《诗经》学著述考补、汉代《诗》学大事年表，有助于《诗经》研究的深化。